Chuyển đến Câu hỏi

Chủ đề này được điều chỉnh từ Video PursueGOD Kênh Youtube. Đây là một phần 5 của 10 trong thực tiễn cơ bản cho việc phát triển các Kitô hữu.

Khi bạn lớn lên trong đức tin của mình, bạn sẽ cần phải biết về hai thực hành quan trọng mà giáo hội làm cùng nhau để đưa hình dạng hữu hình cho mối quan hệ của bạn với Chúa Kitô. Đây là những giáo lễ của phép báp-tem và hiệp thông.

"Pháp lệnh" là gì?

Pháp lệnh là “một nghi lễ bên ngoài do Chúa Kitô thiết lập để được quản lý trong nhà thờ như một dấu hiệu rõ ràng về lẽ thật tiết kiệm của đức tin Kitô giáo.Hai giáo lễ - phép báp têm và hiệp thông - được Đức Giêsu khởi xướng như những cách thể chất để nhắc nhở chúng ta về những thực tại thuộc linh. Là những sinh vật thể chất, Chúa Giêsu đã cho chúng ta những hành động thể chất để kỷ niệm những thực tại phi vật thể của mối quan hệ của chúng ta với anh ta.

Phép rửa là một lệnh

Một trong những lệnh đầu tiên mà Chúa Giêsu ban cho những tín hữu mới là được làm phép báp têm.

Matthew 28: 18-19 Chúa Giêsu đến và nói với các môn đệ của mình, “Tôi đã được ban cho tất cả mọi quyền trên trời và trên đất. Vì vậy, hãy đi và làm cho các môn đệ của tất cả các quốc gia, rửa tội cho họ trong tên của Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Trong sách Công-vụ, phép báp têm là câu trả lời bình thường cho những người đặt niềm tin vào Đấng Christ (Hành vi 8: 12-13; 8: 35-38; 16: 15; 16: 31-34). Không có dấu hiệu của bất kỳ tín đồ Đấng Christ nào không chịu phép báp têm. Mọi Cơ-Đốc Nhân nên xem xét phép báp-têm, không phải tuân theo một cách bên ngoài với một số quy định tôn giáo, nhưng từ lòng mong muốn tuân theo Chúa Giêsu. Đó là một dòng chảy tự nhiên của một mối quan hệ mới với Chúa Kitô.

[Liên quan: Tại sao tôi nên được rửa tội?]

Ý nghĩa của phép báp têm

Phép rửa là một tuyên bố công khai rằng một người đã xác định với Chúa Giêsu và người dân của mình. Nó giống như đặt một dấu hiệu cho biết "Dưới quản lý mới". Chúa Giêsu thường gọi mọi người đến một cuộc sống mới, nhưng điều này liên quan đến việc đặt xuống cuộc sống cũ của chúng ta.

Đánh dấu 8: 35 (NIV) Đối với bất cứ ai muốn cứu mạng họ sẽ mất nó, nhưng bất cứ ai mất mạng sống của họ cho tôi và vì phúc âm sẽ cứu lấy nó.

Đi dưới nước trong phép báp têm tượng trưng cho cái chết cho chính chúng ta, tội lỗi của chúng ta, và cuộc sống cũ của chúng ta, trong khi ra khỏi nước miêu tả sự tìm kiếm của chúng ta một cuộc sống mới trong Chúa Giêsu. Vì vậy, phép báp têm là một bức tranh đẹp về sự cứu rỗi.

[Liên quan: Lớn lên với cuộc sống mới: Ý nghĩa của Phép Rửa]

Bí tích rửa tội là gì

Rửa tội không phải là một phương tiện để phù hợp với Đức Chúa Trời. Kinh Thánh dạy rõ ràng rằng mọi người được cứu bởi tin vào Chúa Jêsus, không phải bởi bất kỳ nghi lễ tôn giáo nào (Tít 3: 5; Ephesians 2: 8-9; Rôman 5: 1).

Một số sẽ đưa John 3 lên để hỗ trợ ý tưởng rằng phép báp têm là cần thiết cho sự cứu rỗi.

John 3: 3-6 Chúa Giêsu trả lời, “Thật sự tôi nói với bạn, không ai có thể nhìn thấy vương quốc của Thiên Chúa trừ khi họ được sinh ra lần nữa.” “Làm thế nào một người có thể được sinh ra khi họ già?” Nicodemus hỏi. “Chắc chắn họ không thể nhập lần thứ hai vào bụng mẹ của họ được sinh ra!” Chúa Giêsu trả lời, “Thật sự tôi nói với bạn, không ai có thể vào vương quốc của Thượng đế trừ khi họ được sinh ra từ nước và Thánh Linh. Thịt sinh ra xác thịt, nhưng Thánh Linh sinh ra linh hồn.

Nhìn vào bối cảnh, Chúa Giêsu không bảo Nicodemus phải chịu phép báp têm. Ngài đang nói về sự cần thiết của một sự sinh ra thuộc linh ngoài sự sinh ra của Ngài.

Điều này được làm rõ từ một ví dụ trong sách Công vụ.

Hành vi 10: 44-47 Ngay cả khi Phi-e-rơ đang nói những điều này, Đức Thánh Linh giáng xuống mọi người đang lắng nghe sứ điệp…. Rồi Phi-e-rơ hỏi: “Làm thế nào mà bất cứ ai có thể phản đối việc chịu phép báp têm của họ, bây giờ họ đã nhận được Đức Thánh Linh giống như chúng ta đã làm?”

Khi những người này nghe tin tốt lành của Chúa Giêsu và đáp ứng bằng đức tin (câu 39-43), họ đã nhận được Đức Thánh Linh một cách rõ ràng. Điều này cho thấy rằng họ đã thực sự được cứu. Rửa tội sau đó theo sau khi họ đã nhận được cuộc sống mới.

Vì vậy, phép báp têm không phải là một phương tiện cứu rỗi. Nó dành cho những người đã được cứu rỗi - bởi đức tin. Nó là một dấu hiệu bên ngoài của một thực tại bên trong, một cách nói cho thế giới biết về sự cứu rỗi mà chúng ta đã nhận được.

[Liên quan: Phép Rửa có cứu một người không?]

Phép rửa là dành cho những người đã tin tưởng

Bởi vì những gì rửa tội tượng trưng cho nó, nó sau rằng rửa tội chỉ nên được nhập vào bởi một người đã đặt niềm tin của họ vào Chúa Giêsu để được đúng với Thiên Chúa. Do đó một đứa trẻ nhỏ không nên chịu phép báp têm cho đến khi đủ lớn để tin cậy và theo Chúa Giêsu. Những người thuộc về Đấng Christ sẽ muốn bày tỏ sự thật về những gì Ngài đã làm cho họ. Những người không thuộc về Đấng Christ thì nên làm rõ mối quan hệ của họ với Chúa Jêsus trước khi thực hiện bước rửa tội.

Rửa tội có thể là một quyết định rất khó khăn, đặc biệt là cho những người chuyển từ một nền văn hóa tôn giáo mạnh mẽ để theo Chúa Giêsu. Christian baptism tôi khuấy động đối lập. Vì vậy, chúng tôi không nhận lệnh của Chúa Giêsu để làm phép báp têm cho các tín hữu một cách nhẹ nhàng. Tuy nhiên, nó có thể rất mạnh mẽ để có một chỗ đứng công khai cho đức tin của bạn trong Chúa Giêsu Kitô.

[Liên quan: Các câu hỏi thường gặp về Phép Rửa]

[Liên quan: Thông tin cơ bản về 5]

Câu hỏi thảo luận:

  1. Xem video cùng nhau hoặc mời ai đó tóm tắt chủ đề.
  2. Phản ứng ban đầu của bạn đối với video này là gì? Bạn có không đồng ý với bất kỳ điều đó? Điều gì đã nhảy ra khỏi bạn?
  3. Đọc Matthew 28: 18-20. Tại sao báp têm là một phần không thể thiếu của việc làm môn đồ ?.
  4. Đọc Colossians 2: 12. Điều này nói gì về biểu tượng của phép báp têm?
  5. Các nhà thờ khác nhau làm phép báp têm theo nhiều cách khác nhau. Tại sao lại là cách tốt nhất để tượng trưng cho ý nghĩa của phép báp têm?
  6. Đọc John 3: 1-7. Bạn có thể tìm thấy manh mối nào trong đoạn này để cho thấy rằng Chúa Giêsu không nói về phép báp têm bằng nước?
  7. Nếu một người chịu phép báp-têm làm một đứa trẻ nhỏ, bạn sẽ khuyên họ làm phép báp-têm lần nữa như một người lớn? Tại sao hay tại sao không?
  8. Bạn đã chịu phép báp-têm từ khi trở thành Cơ đốc nhân chưa? Nếu không, tai sao không?
  9. Viết một bước hành động cá nhân dựa trên cuộc hội thoại này.