Chuyển đến Câu hỏi

Chủ đề này được điều chỉnh từ Video PursueGOD Kênh Youtube.

Thiên Chúa của Cựu Ước (Cựu Ước) là ác? Một số nhà phê bình của Kinh Thánh nói có. Làm sao Đức Chúa Trời có thể tốt nếu anh ta giết người hoặc ra lệnh cho mọi người bị giết? Không phải là giết chết định nghĩa của "ác"? Câu chuyện như Leviticus 10: 1-3 có thể là thách thức cho các Kitô hữu để giải thích:

Leviticus 10: 1-3 Các con trai của Aaron, Nadab và Abihu đã đốt than lửa trong lò đốt hương của họ và nhang hương lên chúng. Bằng cách này, họ không vâng lời Chúa bằng cách đốt cháy anh trước một loại hỏa hoạn sai trái, khác với anh đã ra lệnh. Vì vậy lửa cháy ra từ sự hiện diện của Chúa và đốt cháy chúng, và họ đã chết ở đó trước mặt Chúa. Rồi Môi-se nói với A-rôn: “Đây là điều Chúa muốn nói khi tôi nói:“ Tôi sẽ bày tỏ sự thánh thiện của tôi qua những người đến gần tôi. Tôi sẽ thể hiện vinh quang của mình trước tất cả mọi người. ”Và Aaron im lặng.

[Liên quan: Tại sao Đức Chúa Trời lại khác biệt trong Cựu ước?]

Là nó luôn luôn sai để giết người?

Trong khi một số người cho rằng luôn luôn là sai lầm khi giết bất kể điều gì - một ý tưởng đã được tranh luận qua các thời đại - những người khác cho rằng có những lý do có thể chấp nhận được để giết. Nhiều ngày hôm nay sẽ nói rằng nó là thích hợp để giết một kẻ tấn công nguy hiểm hoặc kẻ xâm lược nhà đe dọa cuộc sống của bạn hoặc gia đình của bạn, cho tòa án để kết án tử hình cho kẻ giết người bị kết án, hoặc cho quân đội để giết trên chiến trường. Ngay cả Tân ước (NT) thừa nhận điều này ở một mức độ nào đó trong Rumani 13: 4, nói rằng các cơ quan quản lý "chịu gươm" với mục đích trừng phạt và công lý.

Câu trả lời đơn giản là từ quan điểm kinh thánh, không, không phải lúc nào cũng sai khi giết người. Ít nhất, các cơ quan quản lý nằm trong quyền của họ để giết những tên tội phạm đáng bị trừng phạt vốn. Trong Cựu ước, Đức Chúa Trời đã giết người, như Nadab và Abihu, và cũng chỉ huy rằng người Do Thái bị giết vì vi phạm một số phần của Luật Môi-se (“torah” trong tiếng Do Thái) và phần lớn người Canaan bị giết cũng như làm sạch. vùng đất của Israel.

Thiên Chúa không bao giờ sai khi giết bất cứ ai hay chỉ huy rằng bất cứ ai bị giết. Sự đúng đắn và sai trái được xác định bởi sự thánh khiết của Đức Chúa Trời và ý muốn của Đức Chúa Trời. Tội lỗi và tà ác là những vi phạm về mục đích của Đức Chúa Trời và sẽ - bất kể những mục đích đó và sẽ có thể.

Câu hỏi thực sự đặt ra là ai đang bị giết trong Kinh Thánh và tại sao. Hơn nữa, chúng ta phải hiểu những gì tường thuật kinh thánh đang tìm cách dạy độc giả.

[Liên quan: Các linh mục trong Cựu Ước]

Thiên Chúa là Thánh và Unholiness Phải được đánh giá

Câu chuyện về Nadab và Abihu nêu bật sự thánh thiện của Đức Chúa Trời. Sự thánh khiết nghĩa là nhiều điều - Thượng đế là trong sạch, Thượng đế là hoàn hảo, Thượng đế là duy nhất - nhưng với mục đích của chúng ta, nó có nghĩa là Thượng đế là "tách rời" khỏi con người. Thiên Chúa cơ bản khác với mọi người. Chúng ta được tạo dựng tốt đẹp và thánh thiện, nhưng khi tội lỗi xâm nhập vào nhân loại (Genesis 3), chúng ta trở nên bất hạnh và chịu chết (Romans 6: 23). Con người trở nên khác với Đức Chúa Trời và không còn có thể có sự thông công thân mật với Ngài như họ đã làm trong Vườn Địa đàng.

Sự thánh thiện của Đức Chúa Trời thật sự nguy hiểm cho con người kể cả sự sa ngã của A Đam và Êva, đó là lý do tại sao Đức Chúa Trời đã chỉ thị cho Nadab và Abihu làm theo những chỉ dẫn của mình một cách chính xác, tại sao Môi-se được khuyên phải cởi đôi dép của mình khi Ngài tiếp cận Đức Chúa Trời ở bụi rậm. các vị tiên tri rơi xuống như thể đã chết khi họ ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời, và tại sao Uzzah (2 Samuel 6) đã chết khi ông chạm vào Hòm Giao Ước. Sự thánh thiện, một khi đã cho phép con người và Thiên Chúa ở cùng nhau, đã trở thành lực lượng phân chia chúng ta.

[Liên quan: Ark của Công ước là gì?]

Nadab và Abihu đã giữ một vai trò đặc biệt trong cộng đồng Israel là linh mục của Thiên Chúa. Điều này có nghĩa rằng họ đại diện cho Thiên Chúa cho mọi người và có một gần gũi hơn với Thiên Chúa hơn so với những người bình thường. Trong khi điều này đi kèm với đặc quyền đặc biệt, nó cũng đi kèm với những trách nhiệm duy nhất. Khi các linh mục bẽn lẽn không vâng lời Chúa bằng cách đưa ra một lời đề nghị không tinh khiết cho anh ta, phản ứng của anh ta thực sự là một phản ứng bằng hiện vật. Bởi không vâng lời, Nadab và Abihu đều vi phạm sự thánh thiện của Đức Chúa Trời và thiết lập một tiền lệ nguy hiểm cho dân sự của Đức Chúa Trời. Cũng giống như cách đặt bàn tay bạn lên ngọn lửa sẽ khiến bạn bị đốt cháy, do đó, không tuân theo sự thánh thiện của Đức Chúa Trời sẽ dẫn đến cái chết. Nếu sự thánh thiện của Đức Chúa Trời là một ngọn lửa, Nadab và Abihu gần gũi hơn với ngọn lửa đó so với phần còn lại của Israel và có nhiều khả năng bị thương bởi ngọn lửa đó nếu họ không tôn trọng nó.

[Liên quan: Chủ đề Kinh thánh: Giải thích hoạt hình của Đức Chúa Trời]

Sin có nghĩa là cái chết cho tất cả chúng ta

Cái chết đã đi vào thế gian vì tội lỗi, và Thượng đế phải phán xét tội lỗi vì sự thánh thiện tốt lành của mình. Tội lỗi không thể và cuối cùng sẽ không tồn tại trong sự sáng tạo của Thiên Chúa, đó là lý do tại sao Sách Khải huyền kết thúc bằng sự phán xét tội lỗi và hủy diệt địa ngục và cái chết (Khải Huyền 20: 14-15).

Giống như cách người dân Israel không thể tiếp cận Đức Chúa Trời trong Đền tạm và Đền thờ, vì vậy, cũng vậy, tất cả mọi người đều không thể có mặt trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời nếu họ không bất hạnh. Các nhà thần học không đồng ý tại điểm “bất hạnh” xảy ra. Một số người cho rằng tất cả mọi người đều được sinh ra dưới sự nguyền rủa của tội lỗi, có nghĩa là họ được sinh ra bất hạnh. Những người khác cho rằng tất cả mọi người đều được sinh ra với khuynh hướng tội lỗi, có nghĩa là họ không được sinh ra, nhưng khi chúng ta già đi, "bản chất tội lỗi" của chúng ta sẽ khiến chúng ta phải chịu trách nhiệm về tội lỗi của mình và trở nên bất bình sau một “tuổi trách nhiệm. ”Khi chúng ta vi phạm ý muốn và tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời. Một số người đã mô tả điều này như là "tội lỗi của tự nhiên và theo lựa chọn."

[Liên quan: Thuộc tính tương đối của Thiên Chúa | Khái niệm cơ bản về Kinh thánh dành cho những tín đồ mới #3]

Bất kể ai là chính xác, vấn đề chính ở bàn tay là Thượng đế vô tận thương xót với tất cả nhân loại. Thay vì phá hủy tất cả chúng ta vì bị bất bình và tự nhiên với anh ta, anh ta đã chọn để làm sạch chúng ta khỏi sự bất hạnh bằng cách chết hy sinh như người đàn ông Jesus Christ. Qua sự hy sinh hoàn hảo của Chúa Giê Su Ky Tô, bất cứ ai đặt trọn niềm tin và đức tin vào mình đều có thể trở nên sạch sẽ trong sự bất hạnh của họ và được làm ngay trong mắt Thiên Chúa (Galatians 3: 13). Thượng đế là chỉ, cho nên tội lỗi và bất hạnh phải được phán xét, nhưng Thượng đế cũng là tình yêu, cho nên ông ấy đã tự mình lấy phán xét đó lên bản thân mình.

[Liên quan: Tại sao con đường đến thiên đàng nên hẹp?]

Nội dung văn bản cho chủ đề này của Daniel Martin.

Câu hỏi thảo luận:

  1. Xem video cùng nhau hoặc mời ai đó tóm tắt chủ đề.
  2. Phản ứng ban đầu của bạn đối với video này là gì? Bạn có không đồng ý với bất kỳ điều đó? Điều gì đã nhảy ra khỏi bạn?
  3. Điều gì là thách thức đối với bạn về chủ đề này? Giải thích.
  4. Điều gì khuyến khích bạn về chủ đề này? Giải thích.
  5. “Chúa là tốt, con người là ác.” Giải thích lý do tại sao bạn đồng ý hoặc không đồng ý.
  6. Làm thế nào để bạn xác định "tốt" và "cái ác?" Giải thích.
  7. Có nên bỏ đi cái ác không? Tại sao hay tại sao không?
  8. Chúa có sai lầm khi giết người không? Có phải anh ta đã sai khi giết Nadab và Abihu? Giải thích.
  9. Bạn đã quyết định câu trả lời nào cho câu hỏi trước?
  10. Viết một bước hành động cá nhân dựa trên cuộc hội thoại này.

Bộ công cụ: